野

甘雅各 D. J. James Kennedy

編 者 按 ： 在 交 通 與 資 訊 發 達 下 ， 世 界 早 成 為 地 球 村 ， 東 西 文 化 不 住 交 互 影 響 。 然 而 不 論 是 東 方 或 西 方 ， 對 彼 此 的 認 識 每 每 只 流 於 表 面 。 很 多 人 看 到 美 國 荷 里 活 電 影 性 文 化 泛
濫 ， 以 為 這 就 是 美 式 生 活 。 因 此 在 改 革 開 放 ， 向 美 國 等 先 進 國 家 學 習 的 大 前 提 下 ， 隨 便 性 交 也 就 等 於 「 現 代 化 」 和 過 「 美 式 生 活 」 。 這 思 想 大 錯 特 錯 。 美 國 本 由 清 教 徒 立
國 ， 當 時 ， 基 督 徒 佔 總 人 口 百 分 之 九 十 八 ， 最 看 重 聖 潔 道 德 生 活 。 美 國 的 墮 落 是 受 外 來 誘 惑 ─ ─ 這 很 值 得 向 西 方 學 習 改 革 開 放 的 人 反 思 ， 究 竟 我 們 吸 收 的 是 美 國 的 精 華 呢 ？
還 是 使 她 日 趨 腐 化 的 毒 素 ？

二 十 世 紀 名 堂 很 多 ， 有 人 稱 之 為 「 原 子 世 紀 」 ， 有 人 說 是 「 焦 慮 世 紀 」 ； 我 倒 認 為 最 恰 當 不 過 莫 如 「 誘 惑 世 紀 」 ─ ─ 因 為 在 這 世 紀 中 ， 人 類 被 魔 笛 手 的 靡 靡 之 音 誘 惑 ， 走 上
了 墮 落 的 路 。 相 信 大 家 還 記 得 斯 波 克 博 士 （ Dr. Benjamin Spock, 1903-1993 ） ： 不 要 處 罰 孩 子 。 當 然 你 不 想 打 孩 子 ， 盼 他 們 有 機 會 發 揮 ； 就 因 為 這 樣 ， 美 國 的 下 一 代 給 培 養 成 不 知 道 尊
敬 長 輩 ： 不 尊 重 父 母 、 師 長 、 國 家 元 首 ， 甚 至 不 尊 敬 上 帝 。 後 來 斯 波 克 博 士 向 美 國 人 道 歉 了 ， 但 這 是 鮮 有 的 例 外 ， 其 他 禍 國 殃 民 的 學 者 專 家 們 ， 沒 一 個 道 歉 。 然 後 是 利 亞 里 博 士 （ Dr. Timothy Leary, 1920 - 1996 ） 等 訛 言 服 用 迷 幻 藥 有 多 好 、 多 神 奇 、 令 人 興 奮 、 能 開 拓 心 靈 的 境 界 。 可 不 久 我 們 卻 發 現 ， 在 這 神 奇 夢 幻 世 界 的 路 上 ， 遍 佈 了 被 迷 幻 藥 糟 蹋 得 不 成 人 形 的 人 。

此 外 還 有 杜 威 （ John Dewey , 1859-1952 ） 等 「 前 衛 」 教 育 家 ， 提
倡 新 法 教 學 ， 否 定 傳 統 的 拼 音 和 舊 數 學 。 結 果 導 致 美 國 文
盲 數 字 飆 升 至 今 天 的 三 千 萬 人 ， 光 每 年 從 中 學 畢 業 的 ， 就
五 十 萬 人 。 有 些 中 學 畢 業 生 連 兌 換 一 塊 錢 也 不 會 。 這 就 是
新 教 學 法 的 「 成 績 」 。

不 過 ， 為 害 最 烈 的 ， 要 數 鼓 吹 「 性 雜 交 」 的 魔 笛 手 。 這 些
所 謂 性 學 家 們 ， 把 著 了 他 們 魔 法 的 人 引 向 懸 崖 ， 隨 他 們 墜
入 萬 丈 深 淵 ─ ─ 所 謂 性 解 放 的 「 極 樂 世 界 」 。 美 國 《 新 聞
周 刊 》 在 上 世 紀 六 十 年 代 曾 歡 呼 說 ： 「 一 個 簇 新 的 、 包 容
性 更 大 的 社 會 正 在 成 形 ； 舊 的 禁 忌 已 死 ， 要 不 就 是 奄 奄 一
息 ． ． ． 。 人 人 都 樂 於 掙 脫 清 教 徒 的 枷 鎖 ， 讓 美 國 成
長 。 」 結 果 ， 我 們 的 年 紀 誠 然 大 了 ， 卻 像 個 冒 充 成 人 的 十
歲 小 孩 ， 一 遇 上 沉 重 的 責 任 便 不 能 承 當 ， 嚷 著 要 回 去 做 小
孩 。

「 性 雜 交 」 魔 笛 手

究 竟 誰 是 「 性 雜 交 」 魔 笛 手 ？ 他 們 說 了 些 什 麼 ？ 有 何 甜 言
蜜 語 ？ 後 果 如 何 ？

這 要 回 溯 到 十 九 世 紀 的 弗 洛 伊 德 （ Sigmund Freud , 1856-1939 ） ，
弗 氏 第 一 個 提 出 性 本 能 衝 動 是 人 類 一 切 基 本 行 為 的 動 力 。
我 讀 過 不 少 這 些 學 者 的 生 平 ， 他 們 都 私 生 活 極 腐 敗 。 大 家
不 妨 參 考 尊 遜 著 的 《 學 者 》 （ The Intellecturals , by Paul
Johnson ） 或 更 近 期 著 作 ， 書 中 談 到 這 些 近 代 學 者 私 生 活 不 知
有 多 腐 化 。

就 以 弗 洛 伊 德 為 例 ， 性 生 活 簡 直 是 一 塌 糊 塗 ， 令 人 作 嘔 。
他 和 志 同 道 合 者 當 然 巴 望 全 世 界 的 道 德 標 準 都 降 至 他 們 的
水 平 ， 好 讓 他 們 良 心 好 過 一 點 ─ ─ 這 就 是 世 俗 心 理 學 家 和
精 神 病 學 家 的 技 倆 ， 將 道 德 水 平 降 低 ， 讓 作 惡 者 安 心 行
惡 ， 不 致 問 心 有 愧 。

當 然 ， 這 些 人 中 有 艾 利 斯 （ Havelock Ellis , 1859-1939 ） 。 他 的
七 冊 巨 著 《 性 心 理 研 究 》 ， 二 十 世 紀 初 在 美 國 被 禁 。 到 一
九 三 五 年 始 行 開 禁 ， 讓 醫 學 界 人 士 參 考 。 但 是 不 久 即 流 通
市 面 ， 掀 起 軒 然 巨 波 。 艾 氏 與 好 幾 個 近 代 學 者 聯 手 提 倡 婚
前 與 婚 外 性 行 為 ， 說 社 會 不 單 應 予 接 納 ， 而 且 美 其 名 說 有
益 身 心 。

當 然 ， 這 些 人 中 少 不 了 羅 素 （ Bertrand Russell, 1872-1970 ） 。 羅
素 著 作 等 身 ， 性 是 他 樂 道 的 話 題 。 羅 素 不 斷 鼓 吹 性 開 放 、
性 自 由 。 他 自 己 結 婚 多 次 ， 離 婚 多 次 ─ ─ 就 以 當 年 離 婚 那
麼 不 易 來 說 ， 這 些 人 平 均 每 人 離 婚 三 次 。 除 了 視 婚 姻 為 兒
戲 外 ， 他 們 還 有 很 多 情 人 、 性 伴 侶 ， 甚 至 搞 同 性 戀 。 他 們
不 僅 是 學 術 「 權 威 」 ， 更 是 腐 敗 生 活 權 威 。 美 國 千 千 萬 萬
人 就 因 受 他 們 迷 惑 而 致 誤 入 歧 途 。

此 外 ， 還 有 桑 格 （ Margaret Sanger , 1883-1966 ） ， 創 立 「 計 劃 生
育 」 等 組 織 ， 對 國 際 社 會 造 成 很 大 災 害 。 桑 格 披 著 悲 天 憫
人 的 外 衣 ， 可 骨 子  卻 是 優 生 學 主 義 信 徒 ， 跟 希 特 勒 無
異 。 她 相 信 一 般 人 「 在 遺 傳 學 上 屬 於 次 等 」 （ genetically
inferior ） ， 如 人 間 雜 草 （ human weeds ） ， 必 須 從 社 會 的 田 園
中 拔 出 來 ， 所 以 成 立 「 計 劃 生 育 」 社 （ 鼓 吹 墮 胎 ） 。

上 述 學 者 對 美 國 的 影 響 既 普 及 又 深 入 。 就 如 愛 匡 （ Randy
Alcorn ） 在 其 名 著 中 所 說 的 ， 這 些 性 哲 學 家 們 徹 底 搞 垮 了 美
國 的 道 德 價 值 。

野

仇 視 上 帝

上 述 人 等 除 濫 交 得 如 流 浪 貓 外 ， 另 一 特 色 就 是 對 上 帝 莫 名
仇 視 ， 對 基 督 教 尤 恨 之 入 骨 。 桑 格 說 ： 「 沒 有 神 ， 沒 有 主
人 ． ． ． 上 帝 與 人 互 不 相 干 ， 各 走 各 路 ， 可 千 萬 別 來 管
我 。 」 又 說 ： 「 教 條 主 義 者 視 作 黑 的 ， 今 日 世 界 就 視 為 白
的 ； 他 們 眼  的 道 德 ， 是 我 們 眼  的 道 德 白 痴 。 」

究 竟 上 帝 啟 示 的 基 督 教 傳 統 道 德 ， 是 真 理 還 是 道 德 白 痴 ？
那 些 人 抗 拒 當 時 社 會 的 道 德 ， 不 是 沒 有 理 由 的 ， 因 舊 社 會
容 許 男 人 玩 女 人 ， 卻 要 求 女 性 絕 對 貞 潔 。 可 他 們 的 問 題 卻
是 不 把 男 人 喚 回 正 路 ， 卻 說 女 人 因 此 可 以 墮 落 。 這 好 比 見
了 男 人 從 十 層 高 樓 上 跳 下 來 摔 死 ， 為 了 平 等 ， 婦 女 也 要 求
從 十 層 高 樓 上 跳 下 來 。 叫 人 難 以 置 信 的 是 ， 千 千 萬 萬 婦 女
竟 幹 這 傻 事 ， 誤 己 誤 人 。

我 們 暫 且 撇 開 結 果 不 談 ， 先 討 論 愛 匡 所 發 的 問 題 ： 美 國 性
革 命 期 間 ， 基 督 徒 都 去 了 哪 裡 ？ 他 說 ： 「 美 國 的 教 會 應 對
錯 誤 負 責 ． ． ． 教 會 沒 有 人 敢 起 來 大 聲 疾 呼 ， 舌 戰 群
儒 ． ． ． 反 之 有 如 道 德 懦 夫 ， 無 詞 以 對 。 不 少 教 會 （ 當 然
不 是 所 有 ） 甚 至 向 性 革 命 投 降 。 」

如 眾 所 周 知 ， 我 一 向 敢 言 ， 不 怕 談 及 有 爭 議 性 的 題 材 ， 那
怕 是 性 革 命 ─ ─ 我 更 怕 的 是 自 己 變 成 道 德 懦 夫 。 享 有 「 世
界 最 傑 出 精 神 科 醫 生 」 美 譽 的 閔 寧 傑 （ Dr. Karl Menninger,
1893-1990 ） 早 於 二 十 多 年 前 ， 就 在 其 名 著 Whatever Became of Sin
？ 中 嗟 嘆 ： 教 牧 們 沒 有 勇 氣 稱 罪 為 罪 。

各 位 朋 友 ， 我 且 告 訴 你 聖 經 稱 什 麼 是 罪 ： 「 你 們 豈 不 知 ，
不 義 的 人 不 能 承 受 上 帝 的 國 嗎 ？ 不 要 自 欺 ， 無 論 是 淫 亂 的
（ 婚 姻 以 外 的 性 行 為 ） 、 拜 偶 像 的 、 姦 淫 的 （ 婚 外 情 ） 、
作 孌 童 的 、 親 男 色 的 、 偷 竊 的 、 貪 婪 的 、 醉 酒 的 、 辱 罵
的 、 勒 索 的 ， 都 不 能 承 受 上 帝 的 國 」 （ 哥 林 多 前 書 六 9 至 1
0 ） 。 說 得 多 麼 清 楚 直 截 ， 「 不 要 自 欺 」 。 然 而 美 國 人 被 騙
了 。 縱 慾 的 謬 論 與 邪 風 已 從 門 縫 滲 了 進 來 。 甚 至 有 教 會 隨
風 而 倒 。

可 悲 的 是 ， 大 部 分 自 由 派 的 主 流 宗 派 甚 至 公 開 認 許 性 革
命 。 舉 例 說 ， 所 謂 「 處 境 倫 理 」 或 「 新 道 德 」 之 父 弗 勒 查
爾 （ Joseph Fletcher ） 說 ： 「 我 可 隨 時 以 最 嚴 肅 的 態 度 ， 為 撒
謊 、 通 姦 、 淫 亂 、 不 守 信 用 ， 和 殺 人 等 行 為 辯 護 ─ ─ 有 時
基 督 徒 也 得 幹 這 等 事 ， 得 看 環 境 而 定 。 」 自 稱 為 基 督 徒 的
人 ， 竟 說 出 這 種 話 來 。 你 說 是 不 是 不 可 思 議 ？ 但 是 還 有 ，
美 國 自 由 派 的 聯 合 長 老 會 竟 也 在 一 九 七 ○ 年 的 研 究 報 告 中
說 ： 「 不 論 男 女 ， 要 保 持 婚 前 貞 潔 都 越 來 越 難 。 我 們 不 必
視 這 種 轉 變 為 年 輕 人 降 低 了 道 德 標 準 。 」 不 必 視 這 為 年 輕
人 降 低 道 德 標 準 ！ 那 麼 請 問 是 什 麼 呢 ？

野

成 人 責 任

我 們 不 應 都 怪 罪 年 輕 人 。 因 為 成 人 說 ： 「 反 正 他 們 要 幹 這
種 事 ， 我 們 便 只 好 從 旁 指 點 ， 教 曉 他 們 。 」 說 這 話 的 還 是
美 國 的 醫 務 局 長 （ surgeon general ） 呢 ！ 反 正 他 們 要 幹 這 種
事 ， 我 們 就 指 點 指 點 吧 。 你 知 道 學 校 怎 麼 指 點 學 生 ？ 墮
胎 、 節 育 、 用 避 孕 套 。 當 然 就 是 這 些 ！

這 些 都 是 成 人 所 教 唆 的 。 成 人 拍 色 情 片 ， 拍 成 人 片 ， 出 版
色 情 刊 物 ， 還 有 更 荼 毒 人 心 的 產 品 ， 遍 佈 全 國 。 因 為 繼 這
些 所 謂 學 者 們 在 美 國 的 防 洪 壩 上 鑽 洞 後 ， 又 出 了 個 金 賽 （
Alfred Kensey , 1894-1956 ） 。 金 氏 在 一 九 五 ○ 年 前 報 告 說 ， 據 他
研 究 ， 「 人 人 都 這 樣 做 ， 你 不 妨 也 這 樣 。 可 別 錯 過 。 」 忽
然 間 「 性 」 成 了 熱 門 話 題 ， 大 學 生 用 膳 時 碰 頭 就 問 ： 「 你
讀 了 金 賽 報 告 嗎 ？ 」

不 過 金 賽 瞞 天 過 海 的 技 倆 現 已 為 人 拆 穿 ， 公 諸 於 世 。 原 來
金 賽 的 研 究 對 象 是 芝 加 哥 城 南 的 妓 女 、 同 性 戀 者 和 大 學 生
； 不 是 最 淫 蕩 的 ， 就 是 正 處 於 人 生 最 放 浪 時 期 的 人 。 更 有
甚 者 ， 金 賽 的 研 究 對 象 不 少 是 監 獄 裡 的 犯 人 ， 這 些 人 連 性
行 為 也 不 與 常 人 一 樣 。 然 後 金 賽 就 說 ， 美 國 有 一 半 的 人 婚
後 不 忠 於 配 偶 。 最 新 的 研 究 數 字 是 百 分 之 十 五 。 金 賽 又
說 ， 同 性 戀 者 佔 美 國 人 口 百 分 之 十 ， 最 近 由 Alan Guttmacher
Institute 所 做 的 報 告 是 百 分 之 一 ， 不 是 百 分 之 十 。 金 賽 的 報
告 簡 直 是 一 派 胡 言 ， 不 符 事 實 。 他 這 樣 說 無 非 要 讓 美 國 人
有 個 錯 覺 ， 以 為 人 人 既 是 這 樣 ， 那 就 應 該 把 道 德 標 準 降
低 。

金 賽 綽 號 「 穿 白 袍 的 髒 老 頭 」 。 這 髒 老 頭 其 實 是 個 性 罪
犯 ， 幹 了 許 多 令 人 髮 指 的 勾 當 。 若 他 今 天 還 活 著 ， 又 無 法
以 做 科 學 研 究 為 名 掩 飾 罪 行 ， 他 早 被 送 進 監 獄 裡 去 。 他 藉
口 做 科 學 研 究 ， 姦 虐 了 一 百 六 十 五 個 從 六 個 月 大 至 四 歲 的
小 孩 ， 把 孩 子 們 弄 得 一 天 產 生 十 至 二 十 次 性 高 潮 或 抽 搐 。
他 這 種 獸 行 ， 不 知 對 這 些 孩 子 一 生 造 成 多 大 傷 害 。 這 些 無
道 無 良 的 學 者 令 人 作 嘔 。 更 可 悲 的 卻 是 ， 許 多 人 有 眼 無
珠 ， 竟 盲 目 跟 著 他 們 跳 進 萬 丈 深 淵 。

悲 慘 結 局

結 果 怎 樣 ？ 魔 笛 手 說 ， 性 解 放 後 ， 我 們 便 能 從 清 教 徒 的 桎
梏 中 解 放 出 來 ， 進 入 「 極 樂 世 界 」 。 我 們 且 看 他 們 的 世 界
怎 麼 「 極 樂 」 。 據 最 近 研 究 數 據 顯 示 ， 現 時 全 美 國 有 五 千
六 百 萬 人 感 染 性 病 及 由 性 行 為 （ 或 血 液 ） 傳 染 的 疾 病 ， 如 ?
疹 、 B 型 肝 炎 、 愛 滋 病 ， 以 及 其 他 二 十 七 、 八 種 病 毒 。 另 外
估 計 每 年 還 有 一 千 一 百 萬 個 新 症 。 這 樣 看 來 ， 美 國 每 五 人
中 ， 就 有 一 人 因 為 性 行 為 （ 或 血 液 ） 感 染 疾 病 ， 其 中 不 少
是 不 治 之 症 ， 使 病 人 終 其 一 生 飽 受 困 擾 。 有 的 ， 如 愛 滋 病
毒 ， 甚 至 是 死 症 。 這 就 是 歡 迎 來 到 性 解 放 的 極 樂 世 界 ─ ─
這 虛 幻 的 樂 園 。

更 可 悲 的 是 ， 感 染 性 病 最 多 的 ， 是 二 十 五 歲 以 下 的 年 輕 人
─ ─ 每 一 千 二 百 萬 個 新 性 病 患 中 ， 就 有 八 百 萬 。 換 言 之 ，
在 性 解 放 的 極 樂 世 界 裡 ， 二 十 五 歲 以 下 的 年 輕 人 中 ， 有 三
分 之 二 感 染 性 病 。

美 國 人 為 性 解 放 付 上 了 驚 人 代 價 ， 在 金 錢 上 的 損 失 數 以 千
億 計 。 當 然 ， 性 解 放 人 士 會 理 直 氣 壯 說 ， 每 個 人 買 車 都 要
試 車 ， 買 衣 服 要 試 穿 ， 結 婚 當 然 也 得 同 居 、 試 婚 ； 同 居 沒
法 律 約 束 ， 可 省 去 不 少 麻 煩 ． ． ． 。 結 果 怎 樣 ？ 據 美 國 司
法 部 統 計 ， 婦 女 被 同 居 男 子 虐 待 毆 打 的 個 案 ， 較 被 丈 夫 毆
打 虐 待 的 個 案 多 七 十 六 倍 。 請 注 意 ， 是 七 十 六 倍 ， 不 是 百
分 之 七 十 六 ； 若 算 百 分 比 ， 是 百 分 之 七 千 六 百 。 另 有 研 究
指 出 ， 婚 前 同 居 的 人 ， 離 婚 收 場 的 比 例 是 沒 在 婚 前 同 居 者
的 兩 倍 。

Mike McManus 在 其 所 著 的 Marriage Saver 中 說 ： 「 同 居 不 是 婚 前 準
備 ， 而 是 離 婚 訓 練 。 」 可 見 人 的 聰 明 ， 在 上 帝 看 來 ， 是 多
麼 愚 拙 。 魔 笛 手 所 吹 出 的 ， 只 是 一 派 胡 言 。

排 山 倒 海 的 問 題

根 據 穆 利 （ Charles Murray ） 的 研 究 報 告 指 出 ， 美 國 今 天 社 會
頭 號 問 題 是 未 婚 媽 媽 。 我 們 在 上 文 中 談 到 離 婚 ， 離 婚 製 造
了 單 親 家 庭 ； 但 是 ， 婚 前 性 行 為 卻 產 生 一 百 二 十 萬 無 父 的
兒 童 。 這 些 未 婚 媽 媽 們 得 獨 力 撫 養 兒 女 ， 結 果 美 國 政 府 就
要 花 費 上 千 億 美 元 幫 助 這 些 孩 子 （ Aid to Families with Dependent
Children ） ， 解 決 社 會 問 題 。 現 在 美 國 黑 人 私 生 子 的 比 率 ，
已 由 一 九 六 ○ 年 的 百 分 之 三 十 ， 飆 升 至 百 分 之 六 十 八 。 在
大 都 市 的 貧 民 區 中 ， 數 字 更 為 驚 人 ， 高 達 百 分 之 八 十 。 這
些 人 不 知 道 自 己 的 父 親 是 誰 ， 結 果 不 但 一 生 走 不 出 貧 民
窟 ， 而 且 還 被 虐 待 、 賣 淫 ， 幹 其 他 許 多 非 法 勾 當 ， 狼 狽 為
奸 ， 為 害 社 會 。

不 過 穆 利 要 寫 的 ， 可 不 是 黑 人 社 會 ， 而 是 說 白 人 也 正 沿 著
這 條 路 走 向 墮 落 。 今 天 美 國 白 人 中 私 生 子 比 率 是 百 分 之 二
十 二 ， 雖 比 黑 人 為 低 ， 可 是 美 國 白 人 人 口 多 ， 這 數 字 足 以
在 經 濟 及 文 化 上 拖 垮 整 個 美 國 。

有 趣 的 是 ， 近 年 研 究 報 告 及 有 關 書 籍 一 本 接 一 本 出 版 後 ，
大 家 都 異 口 同 聲 說 ， 美 國 的 問 題 是 道 德 問 題 ： 文 化 破 產 、
道 德 墮 落 、 家 庭 解 體 、 無 所 謂 對 錯 。 可 這 些 問 題 究 其 根
由 ， 實 在 是 宗 教 問 題 。 人 背 棄 了 上 帝 ， 自 取 滅 亡 。

穆 利 說 ， 假 如 政 府 在 經 濟 上 不 援 助 這 些 未 婚 媽 媽 ， 情 況 便
不 至 於 這 樣 嚴 重 。 因 那 時 未 婚 媽 媽 得 向 父 母 、 親 友 、 鄰 舍
和 教 會 求 助 。 這 樣 私 生 子 們 便 能 漸 漸 溶 入 社 會 。 而 且 未 婚
媽 媽 們 因 要 求 人 幫 忙 ， 便 知 道 不 能 隨 意 一 個 接 一 個 亂 生 ，
更 不 能 像 現 在 ， 生 得 越 多 越 多 得 救 濟 金 。

各 位 朋 友 ， 道 德 腐 敗 的 風 氣 已 從 門 縫 吹 進 了 你 的 家 。 也 許
你 尚 不 至 於 姦 淫 ， 沒 搞 同 性 戀 ， 但 多 少 人 家 裡 沒 有 色 情 書
刊 ， 沒 有 成 人 電 影 ， 沒 有 猥 褻 說 髒 話 和 褻 瀆 上 帝 的 有 線 、
無 線 電 視 台 ？

正 如 愛 匡 說 過 ： 「 一 個 不 聖 潔 的 教 會 ， 永 遠 不 可 能 征 服 及
改 變 一 個 不 聖 潔 的 世 界 。 」 審 判 由 上 帝 的 家 開 始 。 現 在 是
我 們 拆 穿 淫 魔 笛 手 的 騙 術 ， 及 回 轉 歸 向 上 帝 的 時 候 了 。 上
帝 的 話 是 真 實 的 ， 而 且 必 應 驗 。

不 知 大 家 可 有 留 意 ， 近 年 美 國 又 有 一 個 研 究 報 告 ， 指 出 婦
女 越 虔 誠 信 上 帝 ， 性 生 活 就 越 滿 足 。 跟 魔 笛 手 的 謬 論 剛 相
反 。

親 愛 的 朋 友 ， 背 叛 上 帝 絕 不 會 快 樂 。 性 革 命 無 疑 是 向 上 帝
宣 戰 。 上 帝 的 回 答 是 ： 「 夠 了 。 」 結 果 感 染 性 病 及 死 亡 的
人 數 直 達 五 千 零 六 十 萬 人 ， 另 每 年 添 一 千 二 百 萬 個 新 症 ；
當 愛 滋 病 的 死 亡 人 數 升 至 百 萬 大 關 時 ， 我 們 終 於 知 道 上 帝
的 律 是 不 能 破 壞 的 ─ ─ 逆 天 者 亡 。

不 要 自 欺 ， 無 論 是 淫 亂 的 、 姦 淫 的 、 親 男 色 的 （ 不 管 你 怎
麼 稱 呼 ） ， 都 不 能 承 受 上 帝 的 國 ， 除 非 你 悔 改 ， 離 開 罪 ，
歸 向 耶 穌 基 督 ， 過 聖 潔 的 生 活 ， 否 則 就 只 能 到 地 獄  質 問
那 些 欺 己 欺 人 的 魔 笛 手 怎 麼 害 得 你 這 麼 慘 。

（ 余 銘 志 譯 自 God and Sex Revolution by Dr. D. James Kennedy. Dr.
Kennedy 是 Coral Ridge Ministries , Evangelism Explosion ( 三 福 佈 道
法 ) ， Westminster Academy, Radio Station WAFG, Knox Theological Seminary
創 辦 人 兼 現 任 主 席 。 其 著 作 《 如 果 沒 有 耶 穌 》 、 《 如 果 沒
有 聖 經 》 已 譯 成 中 文 ， 由 橄 欖 出 版 社 出 版 。 ）

原文: http://www.ccmhk.org.hk/ChineseToday/2003/0302_4.htm

野

>>
頭段細閱, 後續scanning...  太冗長...

偏激, 但部份有價值.

好怕將所有野撈埋一碟去講, 同扮哂有理據.  演變源自多項背境, 由古時的宗教禁慾人權受制貴族主義到各方面的自由爭取.  物極必反, 否極泰來.

樣樣野都應該case by case, 一個theroy可以apply響10件事度.  但果10件事, 唔一定用同一個theroy做主線. 一本通勝那能睇到老?  以偏蓋全.

虐打case, 的確多左好多.  但唔代表以前就少, 只係透明度高左, 苦主相對比從前的敢言.  人心不穩不一定因為性解放, 心靈虛空或會更貼似.

假設先成立多誘惑, 但不代表可以賴.  自個兒的自制力在那?

有性冇愛vs有愛有性vs有愛冇性?

離婚率高是"性解放"問題還是社會觀念問題?  以前家和萬事興家醜不外傳?  現在各持己見據理力爭?  還只是現今男女"較"平等?  還只是現今都不能沉一下氣?

是為愛(念)而爭取?  還是為性(慾)而爭取?  是高呼說愛?  還是高調造愛?

並不否定慾念橫行所顯生的問題, 只是, 總不能一概統之.  亦不應只責怪那推崇者(假如的確有推崇的成份).

事物本質本無好壞.  客觀事, 主觀情.
如何演變感受理解, 只因人心不一.

野

亦請參考以下文章.

「貞潔戒指」風行全美
楊明暐/《紐約時報》特稿


    現年十七歲的美國少女凱蒂．麥克曼過去三年來手上一直戴著一枚刻有特別符號的銀色戒指。凱蒂希望有朝一日這枚戒指能換上一枚婚戒，而這枚戒指也時時提醒她，在結婚前，務必守住貞潔。

    凱蒂十四歲那年在匹茲堡參加一場旨在鼓勵青少年禁慾的集會，主辦單位「銀戒時尚」（Silver Ring Thing）除了播放音樂影片，還安排了喜劇表演和演講。在為時三小時的活動中，凱蒂接觸到一個她未曾有過的想法：在世上某個角落，她未來的丈夫正等著她。


    凱蒂感動之餘，立志守住自己的貞潔，還向一名陌生人借了十美元，買下她手上戴的這枚銀戒。

    過去十年，美國有越來越多年輕人跟凱蒂一樣，發誓要守童貞直到嫁娶之日，並戴上「貞潔戒指」以明心志。

    婚前守貞 邁入主流思潮

    在美國，婚前守貞似乎正逐漸邁入主流思潮。過去主要由基督教禮品店販售的「貞潔戒指」，如今已成了珠寶連鎖店Zales和亞馬遜網路商店的熱門商品。

    對「銀戒時尚」這類主張克制情慾的宗教團體來說，這是可喜的現象。然而，積極推動青少年性教育的人士對這種提倡禁慾的做法一直頗有微詞。他們認為，把禁慾吹捧成一項超凡入聖的美德，會讓青少年得不到他們所迫切需要的性教育，有些人若按捺不住「破戒」，將不知道如何避免感染性病。

    「銀戒時尚」引發的爭議還不止這個，美國公民自由聯盟（ＡＣＬＵ）今年五月向法院提出訴訟，控告美國聯邦政府自二○○三年以來非法捐助「銀戒」逾一百萬美元，ＡＣＬＵ宣稱，「銀戒」促銷的，根本就是帶有宗教性質的禁慾活動。

    其實從戒指本身就能嗅出濃厚的宗教氣息，「貞潔戒指」大多刻著與基督教有關的圖像，好比耶穌基督的面容、十字架或是荊棘冠冕。還好目前已能買到薔薇花蕾圖案、或鑲著鑽石及珠寶等不具宗教內涵的「貞潔戒指」。

    定義貞潔 說法南轅北轍

    至於貞潔的定義，也是言人人殊。「銀戒時尚」的主張很嚴，創辦人巴亭告誡說：「你的私處絕不能讓異性碰觸，…口交、肛交、愛撫以及傳統的性交一概不准。」巴亭還說，即使接吻也很危險，接吻會逐漸上升到更熱烈的行為。

    禁慾團體「真愛在等待」要求更嚴，該組織的網站寫道：貞潔還意味著拒絕「性的碰觸」、「會引發性慾的肉體關係」以及「會帶來性愛念頭的色情媒介或圖片」。

    有些戴「貞潔戒指」的人認為，只要守住「性交」這道最後防線，其他身體接觸無妨。十八歲大學生蒂芬妮．凱莉說，這就像玩電動玩具時使用「金手指」作弊手段，「你並未真正贏得比賽」，同樣，「你也並非真正尊重你的身體」。

    更有趣的是，要戴「貞潔戒指」，是否「在室」（童身）並非先決條件，希望二度（或三度、四度）保有貞潔的成人或青少年，把戴上「貞潔戒指」當作他們「再度許身」的象徵，而這種戒指，被稱為「二度貞操戒」。